Primera de Corintios 15

Estudio Bíblico Nº 6

Exégesis de Versículos Bíblicos

Versión usada: RV 1960-Textus Receptus

1ª Corintios 15:1-20

15/09/2015 10:17

Jaris Vega 

Lcdo. Teología

MtTh. (Mg) Teología

Nota: solo el Sr. Jaris Vega es el responsable de los comentarios que expone en este artículo.

 1ª Corintios 15:1-2.- “Además os declaro, hermanos, el evangelio que os he predicado, el cual también recibisteis, en el cual también perseveráis; por el cual asimismo, si retenéis la palabra que os he predicado...”.

Pablo se dispone a recordarles el evangelio que una vez les había anunciado, y por medio del cual habían encontrado la salvación. Este evangelio lo habían recibido en el pasado, y muchos aun permanecían firmes en la doctrina que habían aceptado. 
(J.V.) Pero ¿existía la necesidad de recordárselas otra vez? ¿Por qué?

1ª Corintios 15:2.- “...sois salvos, si no creísteis en vano”.

“Sois salvos”. La Escritura no registra “fueron salvos”[1], o “habéis sido salvos", expresiónes preferidas entre los creyentes, sino “estáis siendo salvos”, presente continuo griego. 
(J.V.) Es una doctrina bíblica que la salvación no debe "dejar de alcanzarse", sino estar ocupados en guardarla hasta aquel día cuando entremos en el Reino.

1ª Corintios 15:2.- “por el cual asimismo, si retenéis la palabra que os he predicado, sois salvos, si no creísteis en vano”.

“Si retenéis”. “Si”, clausula que establece una condición restrictiva.  La condición a cumplir es “...retenéis la palabra”.

Es una referencia a el mensaje, tal cual el apóstol lo anunció, sin cambio alguno. 
(J.V.) Permanecerán siendo salvos sí se mantienen creyendo la doctrina recibida, sin falsearla ni confundirla. Falsear la doctrina en algún punto, aunque se permanezca en la congragación como un creyente en Cristo, es haber creído en vano (2ª Tim. 2:18). Un evangelio sin poder no salva a nadie (Rom. 1:16), y la doctrina correcta si salva (Colos. 1:23; Hebr. 3:6; ¡ª Tim. 4:16).

1ª Corintios 15:3.- “Porque primeramente os he enseñado lo que asimismo recibí”.

El contenido de este mensaje lo recibió el apóstol directamente del mismo Señor Jesús , y contiene estos elementos: la muerte, el entierro, la resurreción y las apariciones de Jesús. 
(J.V.) Tergiversar cualquiera de estos temas y de la doctrina en general, tendrá graves y eternas consecuencias. Así pues, el apóstol pasa otra vez a relatarles el evangelio que salva.

1ª Corintios 15:3.- “Que Cristo murió por nuestros pecados”.

En los versículos del 3 al 8 se narra, brevemente, la historia de la Redención obrada por el Hijo de Dios. Aquí el relato comienza con la muerte del Mesías. 
(J.V.) Sí este hecho es tergiversado, confundido o errado, ¿qué queda? Solo una fe sin contenido. Pero la muerte de Jesús fue algo cierto.
 Sin ella la salvación es una ilusión, y la vida una desesperanza. “Por”, indica la muerte vicaria, sustitutoria del hombre Jesús en nuestro lugar (Is. 53). 
(J.V.) Allí, en la Cruz, hubiéramos tenido que estar todos nosotros, eternamente, sí el Hijo de Dios no se hubiése encarnado en María.

1ª Corintios 15:3.- “...conforme a las Escrituras”.

Jesús murió por nuestros pecados, lo que significa que no murió como un martir, ni por ser un buen hombre; no murió para dar un ejemplo moral al mundo; ni por motivos altruitas o filantrópicos. Nada más lejos de la Verdad, aunque algunos de estos elementos puedan estar contenidos en la obra de la Redención. Su muerte fue expiatoria, el “justo por los injustos” (1ª Ped. 3:18), y no enterderlo, comprenderlo o confundirlo y olvidarlo, es negar la fe que se profesa.

1ª Corintios 15:4.- “y que fue sepultado”.

La Sagrada Escritura es clara al decir que Jesús, ciertamente murió, pues de lo contrario no se diría que fue sepultado (Hchs 13:29-30; 2:29).

1ª Corintios 15:4.- “y que resucitó al tercer día...”.

“Ha resucitado”[2]. ¡Es en este hecho en el cual se es salvo! No lo equivoques nunca[3]. Esto es un asunto vital y esencial en la obra de la salvación. Cualquier extravío, tergiversación, o simple descuido y apatía en esta doctrina socava todo el fundamento evangélico puesto por el Señor y por Pablo (1ª Corint. 3:12). Para muchos es solo un elemento más dentro de la doctrina o un credo. Se ha transformado una creencia conocida, aceptada pero superficial, obtenida, a veces, casi de “segunda mano”.

1ª Corintios 15:4.- “...resucitó...conforme a las Escrituras”.

(J.V.) ¿Cómo explicar esta parte del evangelio? Lo que sabemos es que, simplemente, la muerte no pudo retener a una persona que tiene Deidad, y que además, en su naturaleza humana es perfecta, sin pecado, sin falta alguna, ni física, ni moral, ni mental, ni espiritual. Y por ello es que Jesús puede ser Rey, Juez y Salvador. Es y será un hecho único en toda la historia.

1ª Corintios 15:5-8.- “y que apareció a Cefas, y después a los doce. Después apareció a más de quinientos hermanos a la vez, de los cuales muchos viven aún, y otros ya duermen. Después apareció a Jacobo; después a todos los apóstoles; y al último de todos, como a un abortivo, me apareció a mí.”

Se hacía necesario presentar las pruebas de la resurrección de Jesús, y Pablo cita los testigos oculares de la misma. Se apela, incluso, a testigos que aun vivían (6). “Llevó cautiva la cautividad” (Efes. 4:8). En la Biblia siempre fueron importantes los testigos (2ª Cor. 13:1).

1ª Corintios 15:12.- “Pero si se predica de Cristo que resucitó de los muertos, ¿cómo dicen algunos entre vosotros que no hay resurrección de muertos?”

En la iglesia de Corintio muchos admitían la resurrección de Cristo, pero no así una resurrección general y personal de muertos. Extraviaban y torcían la doctrina establecida por el Señor, al precio de su propia sangre. Quizá solo creían en una resurrección espiritual (2ª Tim. 2:18), o peor aun, en la aniquilación total del ser. Es contra este grave error que Pablo escribió este capítulo en cuestión.
(J.V.) Torcer y desvirtuar la doctrina de la resurrección es condenarse, por muy justificado que se esté. La doctrina recta si salva.

1ª Corintios 15:13.- “Porque si no hay resurrección de muertos, tampoco Cristo resucitó.”

En la iglesia siempre han existido herejes, quienes queriendo desmitificar los relatos históricos, y permaneciendo como creyentes de execelente moral y buen testimonio, no han dudado en confundir o torcer la victoria de los siglos: la resurección de Jesús. Pablo les dice que no es posible negar la resurrección de los muerto sin negar también la resurrección de Cristo. Una cosa lleva a la otra.

1ª Corintios 15:14-18.- “Y si Cristo no resucitó, vana es entonces nuestra predicación, vana es también vuestra fe...Porque si los muertos no resucitan, tampoco Cristo resucitó; y si Cristo no resucitó, vuestra fe es vana; aún estáis en vuestros pecados.”

Si Cristo no hubiese resucitado la fe estaría vacía, sin propósito; el evangelio carecería de contenido, y el ser humano no podría aspirar a una vida superior en la eternidad, en el Reino de Dios. Y los predicadores y heraldos del evangelio serían falsos testigos de Dios; y los que ya habían muerto en Cristo habrían perecido.

1ª Corintios 15:20.- “Mas ahora Cristo ha resucitado de los muertos; primicias de los que durmieron es hecho”.

Pero Pablo afirma el hecho de la resurreción del Mesías. Y lo hace diciendo que Cristo es”las primicias de los que durmieron”, es decir, fue el primero en resucitar de entre los muertos a una vida inmortal (Colos1:18), y se presentó a si mismo, en el Tabernáculo Celestial, ante el Padre como mediador y representante de todo aquel que crea en su mensaje y se convierta en su discípulo. Nuestra resurreción esta asegurada por Él (Juan 14:19).

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[1] La Salvación en la Biblia se presenta en tres tiempos:pasado, presente y futuro.

[2] Indicativo perfecto pasivo, indicando los efectos permanentes de dicha resurrección.

[3] Pero, ¿qué creían los corintios sobre el tema de la resurección de Jesús? ¿Y que pensaban sobre la propia resurrección?

Primera de Corintios 8

Estudio Bíblico Nº 4

 Versículos Ignorados en la Formulación de la Doctrina Justa y Correcta.

Version usada RV 1960

Exégesis desde el Textus Receptus

1ª Corintios 8

10/09/2015 16:22

Jaris Vega 

Lcdo. Teología

MtTh. (Mg) Teología

En toda esta porción de la Escritura (1-13) se establece un principio, general y eterno, para todas las situaciones que un cristiano enfrenta en la sociedad en su vida cristina.

Veamos.

1ª Corintios 8:1. - “En cuanto a lo sacrificado a los ídolos...”.

¿Estaba permitido a los creyentes continuar comiendo la carne sacrificada a los ídolos? En Corintio algunos creyentes solo la comían en sus casas, pero aún otros, laxos y sin escrúpulos, continuaban comiéndola en los mismos templos paganos[1] (8:10; 10:14-22), lo que contaminaba la ‘conciencia débil’ de los primeros, con grave peligro para la salvación de ellos (11; Rom. 14:15) ¿Qué hacer?

1ª Corintios 8:1. - “...sabemos que todos tenemos conocimiento. El conocimiento envanece, pero el amor edifica.”

El apóstol da por hecho que todos saben que los ídolos de madera, yeso o piedra[2] no pueden, por si mismos, contaminar o transmitir algún daño o influencia a la persona. Luego coloca al amor cristiano por encima de todo conocimiento humano. Y dice que el problema de ‘débil conciencia’ se resuelve con amor cristiano y no con sabiduría humana.

1ª Corintios 8:4-6.- “Acerca, pues, de las viandas que se sacrifican a los ídolos...un ídolo nada es en el mundo, y que no hay más que un Dios. Pues aunque haya algunos que se llamen dioses... sin embargo, sólo hay un Dios, el Padre, del cual...y un Señor, Jesucristo, por medio del cual son todas las cosas, y nosotros por medio de él.”

(J.V.) Los ídolos, en sí mismos, no tiene existencia[3]. No poseen valor alguno ni tienen poder. Y aunque pretenden representar a divinidades, solo existe El Dios-Padre[4], creador de todas las cosas, y Dios-Hijo por medio del cual, dichas cosas fueron creadas[5], y Dios Espíritu Santo. Así que la adoración a los ángeles, a muertos y a las constelaciones son abominación para Dios (Hchs. 17:29).

Por cierto, sí Jesús, Hijo de Dios, no tiene Deidad, ¿por qué Pablo lo menciona aquí?

1ª Corintios 8:7. - “Pero no en todos hay este conocimiento; porque algunos, habituados hasta aquí a los ídolos, comen como sacrificado a ídolos, y su conciencia, siendo débil, se contamina.”

Los paganos en Corintio ofrecían sacrificios de animales a sus dioses. Ahora ellos han dejado estas prácticas aunque habían quienes continuaban haciéndolo[6], y esto ofendía a los de débil conciencia, que evitaban hacerlo. Pensaban que continuar comiendo de esta carne, en el lugar de los sacrificios, era un error, pues participarían de aquellos ídolos otra vez. Y sí lo hacían sus conciencias eran contaminadas (10).

1ª Corintios 8:8-9.- “Si bien la vianda no nos hace más aceptos ante Dios; pues ni porque comamos, seremos más, ni porque no comamos, seremos menos”.

El tipo o clase de carne que se come no nos hace más aceptables a los ojos de Dios. No afecta nuestra mente ni nuestro espíritu. Sin embargo en algunos, con una conciencia débil, persistía la idea de que el ídolo era real, y se podía entrar en contacto con él[7].

1ª Corintios 8:9. - “Pero mirad que esta libertad vuestra no venga a ser tropezadero para los débiles”.

Los que defendían el derecho y la libertad a comer dicha carne sacrificada a los ídolos, debían tener cuidado de no llegar a ser tropezadero al hermano más débil[8]. Incluso, más tarde (10:1-22), Pablo amonestará a no participar de los demonios a los que abusaban de la libertad.

1ª Corintios 8:10-11.- “Porque si alguno te ve a ti, que tienes conocimiento, sentado a la mesa en un lugar de ídolos, la conciencia de aquel que es débil, ¿no será estimulada a comer de lo sacrificado a los ídolos? Y por el conocimiento tuyo, se perderá el hermano débil por quien

Cristo murió”.

“Se perderá”, ‘απολει ται’ de ‘apolumi’, (ἀπόλλυμι). Cuando el creyente de conciencia débil ve al creyente maduro sentado a la mesa, en el lugar donde se realiza la adoración y el sacrificio de animales a los dioses, puede sentirse forzado o inducido a hacer lo mismo, violando su conciencia y sus principios, ocasionando dicha situación el extravío y la perdición de su alma (Rom.14:15).

(J.V.) Y el próximo paso en este proceder es la caída y la perdición. Aquí “perder” significa eso: “perderse”. No cambien la samántica.

1ª Corintios 8:12-13.- “De esta manera, pues, pecando contra los hermanos e hiriendo su débil conciencia, contra Cristo pecáis”.

Ellos actuaban en contra de la conciencia de los creyentes más débiles, pudiendo evitarlo.

(J.V.) Estos podían llegar a ‘perecer’, y a ‘perderse’ eternamente.

Esto era pecar contra Cristo mismo, el cual dio su vida por ellos. Con un mal ejemplo se puede incitar a otros creyentes a pecar. (J.V.) Nótese que, sí Cristo hubiese muerto solo por un grupo reducido de personas, este hombre no correría tal riesgo[9], pues tendría la salvación asegurada.

1ª Corintios 8:13. - “Por lo cual, si la comida le es a mi hermano ocasión de caer, no comeré carne jamás, para no poner tropiezo a mi hermano.”

Aunque, seguramente, nunca hubiéramos visto a Pablo ‘comiendo lo sacrificado a ídolos’, él siempre estuvo dispuesto a renunciar a sus derechos por amor a sus hermanos. Pablo volverá a este tema o asunto en el capítulo 10 y versículo 14.

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[1] También hoy los creyentes asisten a toda clase de eventos, fiestas, encuentros, reuniones, todo pagano.

[2] A Dios no se le puede representar Hechos 17:28-29

[3] Se justificaban diciendo que un ídolo no es nada, y aunque Pablo les concede razón, los censura.

[4] Aquí la Biblia deja claro el concepto de Dios Padre y Dios Hijo. Y en otros lugares se suma Dios Espíritu Santo. ¡¡A callar!! los que niegan la Trinidad. Sí se incluye al Hijo es porque posee Deidad.

[5] Juan 1:3. Colosenses 1:16

[6] Muchos lo habrían hecho mientras adoraban a ídolos dioses.

[7] Lo cual es cierto en ocasiones y ciertas circunstancias (10:14-22).

[8]  Rom. 14:13; Gál. 5:13.

[9] Calvino no leyó este versículo.

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Primera a los Corintios 3.

Exégesis Bíblica Breve.

Verdades Centrales de Algunos Versículos.

(considerados polémicos, pero NO lo son)

Versión usada: RV 1960

Traducción del Textus Receptus.

Jaris Vega 

Lcdo. Teología

MtTh. (Mg) Teología 

Capítulo 3

1ª Corintios 3:10. - 

“Conforme a la gracia de Dios que me ha sido dada, yo como perito arquitecto puse el fundamento, y otro edifica encima; pero cada uno miré cómo sobreedifica”.

• No fue un ángel sino un hombre, el apóstol Pablo, quien puso la obra expiatoria de Jesús como el cimiento de la redención y la salvación. El apóstol se dedicó a presentar a Cristo y su doctrina a los hombres. No hizo otra cosa.

1ª Corintios 3:11. -

“Porque nadie puede poner otro fundamento que el que está puesto, el cual es Jesucristo”.

• Nadie puede legítimamente poner otro fundamento que pueda producir la salvación del alma.
• (J.V.) Un Cristo que no coincida con el que Pablo enseño, no producirá la doctrina que salva. La fe debe tener el contenido apropiado, conforme a la Verdad. ¿Con cuál Cristo se convirtió Usted? No todos los “cristos” son iguales ni cualquier mensaje “de la Cruz” produce la salvación del alma.

1ª Corintios 3:12. -

“Y si sobre este fundamento alguno edificare oro, plata, piedras preciosas, madera”.

• “Fundamento”, en griego, ‘ἐποικοδομέω’, y se traduce por “construir sobre” o “edificar encima de”. La base del juicio será la calidad, no la cantidad.

1ª Corintios 3:12. - “Alguno edificare”.

• La iglesia debe ser ‘sobre edificada’ encima del fundamento que es Jesucristo. Pero la historia y el momento presente demuestran que no siempre es así. Los encargados de hacerlo son los obreros: pastores y maestros, misioneros, evangelistas, etc.

1ª Corintios 3:12. - “Y si sobre este fundamento alguno edificare oro, plata, piedras preciosas”.

• Los ingredientes para edificar la iglesia se encuentran en la doctrina. Algunos edifican ceñidos al texto bíblico. Estos colocan el énfasis en la persona de Jesús y sus enseñanzas o doctrina. Y podrán resistir la prueba del fuego, el Juicio Final.

1ª Corintios 3:13. - “madera, heno, hojarasca “

• Muchos ‘sobreedifican’ en la iglesia cristiana con falsas doctrinas, o con mezcla de error y pecado con elementos de la verdad; otros recurren a temas secundarios y de escaso o ningún valor espiritual; o recurren a lo espectacular y sensacional. Algunos de ellos serán salvados solo a través del fuego.[1]
• (J.V.) Estas personas corren el peligro de escuchar de los labios de Jesús: “nunca os conocí”

1ª Corintios 3:13. - “Si alguno destruyere el templo de Dios, Dios le destruirá a él; porque el templo de Dios, el cual sois vosotros, santo es”.

• “Destruir”, ftheiro, (φθειρε), significa ‘destruir corrompiendo’, pasando de un estado a otro peor. (J.V.) Pablo usa, casi siempre, el vocablo “templo” para hablar de la persona misma, que es “templo del Espíritu Santo. Templo es una referencia al creyente, morada de Dios. Aquí se presenta un templo en destrucción, siendo apartado de la doctrina justa y correcta y de la santidad de vida y de la pureza en la que debiera haber permanecido. Serán condenados. Esto demuestra hasta donde puede conducir el error doctrinal[2]

1ª Corintios 3:18-20.- “Nadie se engañe a sí mismo; si alguno entre vosotros se cree sabio en este siglo...Porque la sabiduría de este mundo es insensatez para con Dios; pues escrito...El Señor conoce los pensamientos de los sabios, que son vanos.”.

• En Corintio muchos maestros se consideraban sabios (3-5; 1:11-12). Tenían muy en alto la sabiduría de su filosofía (1:22). Pero la sabiduría de este mundo no sirve para edificación de la iglesia[3]. El maestro útil no depende de su propia justicia[4], y renuncia a la sabiduría del mundo.

1ª Corintios 3:21-22.- “Así que, ninguno se gloríe en los hombres; porque todo es vuestro: sea Pablo, sea Apolos, sea Cefas, sea el mundo, sea la vida, sea la muerte, sea lo presente, sea lo por venir, todo es vuestro”.

• Los siervos del Señor son hombres, y pueden dejarse engañar por el Diablo, o por sus propias ambiciones y gustos. Pablo nunca predicó novedades, ni creó falsas expectativas: predicó a Jesucristo crucificado, tropezadero y locura (1:23). Esto no es lo que hoy más abunda.

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[1] Estos arrastran a los creyentes. No se puede confiar en los hombres solamente.

[2] Muchos construían con la sabiduría y filosofía griega.

[3] Citan a Gandy, Calvino, Dalay Lama, etc.

[4] Siente la carga de su propio pecado e incapacidad.