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Primera de Corintios 8

Estudio Bíblico Nº 4
 Versículos Ignorados en la Formulación de la Doctrina Justa y Correcta.
Version usada RV 1960
Exégesis desde el Textus Receptus
1ª Corintios 8
10/09/2015 16:22
Jaris Vega 
Lcdo. Teología
MtTh. (Mg) Teología

En toda esta porción de la Escritura (1-13) se establece un principio, general y eterno, para todas las situaciones que un cristiano enfrenta en la sociedad en su vida cristina.
Veamos.
1ª Corintios 8:1. - “En cuanto a lo sacrificado a los ídolos...”.
¿Estaba permitido a los creyentes continuar comiendo la carne sacrificada a los ídolos? En Corintio algunos creyentes solo la comían en sus casas, pero aún otros, laxos y sin escrúpulos, continuaban comiéndola en los mismos templos paganos[1] (8:10; 10:14-22), lo que contaminaba la ‘conciencia débil’ de los primeros, con grave peligro para la salvación de ellos (11; Rom. 14:15) ¿Qué hacer?

1ª Corintios 8:1. - “...sabemos que todos tenemos conocimiento. El conocimiento envanece, pero el amor edifica.”
El apóstol da por hecho que todos saben que los ídolos de madera, yeso o piedra[2] no pueden, por si mismos, contaminar o transmitir algún daño o influencia a la persona. Luego coloca al amor cristiano por encima de todo conocimiento humano. Y dice que el problema de ‘débil conciencia’ se resuelve con amor cristiano y no con sabiduría humana.

1ª Corintios 8:4-6.- “Acerca, pues, de las viandas que se sacrifican a los ídolos...un ídolo nada es en el mundo, y que no hay más que un Dios. Pues aunque haya algunos que se llamen dioses... sin embargo, sólo hay un Dios, el Padre, del cual...y un Señor, Jesucristo, por medio del cual son todas las cosas, y nosotros por medio de él.”
(J.V.) Los ídolos, en sí mismos, no tiene existencia[3]. No poseen valor alguno ni tienen poder. Y aunque pretenden representar a divinidades, solo existe El Dios-Padre[4], creador de todas las cosas, y Dios-Hijo por medio del cual, dichas cosas fueron creadas[5], y Dios Espíritu Santo. Así que la adoración a los ángeles, a muertos y a las constelaciones son abominación para Dios (Hchs. 17:29).
Por cierto, sí Jesús, Hijo de Dios, no tiene Deidad, ¿por qué Pablo lo menciona aquí?

1ª Corintios 8:7. - Pero no en todos hay este conocimiento; porque algunos, habituados hasta aquí a los ídolos, comen como sacrificado a ídolos, y su conciencia, siendo débil, se contamina.”
Los paganos en Corintio ofrecían sacrificios de animales a sus dioses. Ahora ellos han dejado estas prácticas aunque habían quienes continuaban haciéndolo[6], y esto ofendía a los de débil conciencia, que evitaban hacerlo. Pensaban que continuar comiendo de esta carne, en el lugar de los sacrificios, era un error, pues participarían de aquellos ídolos otra vez. Y sí lo hacían sus conciencias eran contaminadas (10).
1ª Corintios 8:8-9.- “Si bien la vianda no nos hace más aceptos ante Dios; pues ni porque comamos, seremos más, ni porque no comamos, seremos menos”.
El tipo o clase de carne que se come no nos hace más aceptables a los ojos de Dios. No afecta nuestra mente ni nuestro espíritu. Sin embargo en algunos, con una conciencia débil, persistía la idea de que el ídolo era real, y se podía entrar en contacto con él[7].

1ª Corintios 8:9. -Pero mirad que esta libertad vuestra no venga a ser tropezadero para los débiles”.
Los que defendían el derecho y la libertad a comer dicha carne sacrificada a los ídolos, debían tener cuidado de no llegar a ser tropezadero al hermano más débil[8]. Incluso, más tarde (10:1-22), Pablo amonestará a no participar de los demonios a los que abusaban de la libertad.

1ª Corintios 8:10-11.- “Porque si alguno te ve a ti, que tienes conocimiento, sentado a la mesa en un lugar de ídolos, la conciencia de aquel que es débil, ¿no será estimulada a comer de lo sacrificado a los ídolos? Y por el conocimiento tuyo, se perderá el hermano débil por quien
Cristo murió”.
“Se perderá”, ‘απολει ται’ de ‘apolumi’, (ἀπόλλυμι). Cuando el creyente de conciencia débil ve al creyente maduro sentado a la mesa, en el lugar donde se realiza la adoración y el sacrificio de animales a los dioses, puede sentirse forzado o inducido a hacer lo mismo, violando su conciencia y sus principios, ocasionando dicha situación el extravío y la perdición de su alma (Rom.14:15).
(J.V.) Y el próximo paso en este proceder es la caída y la perdición. Aquí “perder” significa eso: “perderse”. No cambien la samántica.

1ª Corintios 8:12-13.- “De esta manera, pues, pecando contra los hermanos e hiriendo su débil conciencia, contra Cristo pecáis”.
Ellos actuaban en contra de la conciencia de los creyentes más débiles, pudiendo evitarlo.
(J.V.) Estos podían llegar a ‘perecer’, y a ‘perderse’ eternamente.
Esto era pecar contra Cristo mismo, el cual dio su vida por ellos. Con un mal ejemplo se puede incitar a otros creyentes a pecar. (J.V.) Nótese que, sí Cristo hubiese muerto solo por un grupo reducido de personas, este hombre no correría tal riesgo[9], pues tendría la salvación asegurada.

1ª Corintios 8:13. - “Por lo cual, si la comida le es a mi hermano ocasión de caer, no comeré carne jamás, para no poner tropiezo a mi hermano.”
Aunque, seguramente, nunca hubiéramos visto a Pablo ‘comiendo lo sacrificado a ídolos’, él siempre estuvo dispuesto a renunciar a sus derechos por amor a sus hermanos. Pablo volverá a este tema o asunto en el capítulo 10 y versículo 14.


[1] También hoy los creyentes asisten a toda clase de eventos, fiestas, encuentros, reuniones, todo pagano.
[2] A Dios no se le puede representar Hechos 17:28-29
[3] Se justificaban diciendo que un ídolo no es nada, y aunque Pablo les concede razón, los censura.
[4] Aquí la Biblia deja claro el concepto de Dios Padre y Dios Hijo. Y en otros lugares se suma Dios Espíritu Santo. ¡¡A callar!! los que niegan la Trinidad. Sí se incluye al Hijo es porque posee Deidad.
[5] Juan 1:3. Colosenses 1:16
[6] Muchos lo habrían hecho mientras adoraban a ídolos dioses.
[7] Lo cual es cierto en ocasiones y ciertas circunstancias (10:14-22).
[8]  Rom. 14:13; Gál. 5:13.
[9] Calvino no leyó este versículo.
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Primera a los Corintios 3.



Exégesis Bíblica Breve.

Verdades Centrales de Algunos Versículos.
(considerados polémicos, pero NO lo son)
Versión usada: RV 1960
Traducción del Textus Receptus.
Jaris Vega 
Lcdo. Teología
MtTh. (Mg) Teología 
Capítulo 3
1ª Corintios 3:10. - 
“Conforme a la gracia de Dios que me ha sido dada, yo como perito arquitecto puse el fundamento, y otro edifica encima; pero cada uno miré cómo sobreedifica”.
  • No fue un ángel sino un hombre, el apóstol Pablo, quien puso la obra expiatoria de Jesús como el cimiento de la redención y la salvación. El apóstol se dedicó a presentar a Cristo y su doctrina a los hombres. No hizo otra cosa.
1ª Corintios 3:11. -
“Porque nadie puede poner otro fundamento que el que está puesto, el cual es Jesucristo”.
  • Nadie puede legítimamente poner otro fundamento que pueda producir la salvación del alma.
  • (J.V.) Un Cristo que no coincida con el que Pablo enseño, no producirá la doctrina que salva. La fe debe tener el contenido apropiado, conforme a la Verdad. ¿Con cuál Cristo se convirtió Usted? No todos los “cristos” son iguales ni cualquier mensaje “de la Cruz” produce la salvación del alma.
1ª Corintios 3:12. -
“Y si sobre este fundamento alguno edificare oro, plata, piedras preciosas, madera”.
  • “Fundamento”, en griego, ‘ἐποικοδομέω’, y se traduce por “construir sobre” o “edificar encima de”. La base del juicio será la calidad, no la cantidad.
1ª Corintios 3:12. - “Alguno edificare”.
  • La iglesia debe ser ‘sobre edificada’ encima del fundamento que es Jesucristo. Pero la historia y el momento presente demuestran que no siempre es así. Los encargados de hacerlo son los obreros: pastores y maestros, misioneros, evangelistas, etc.
1ª Corintios 3:12. - “Y si sobre este fundamento alguno edificare oro, plata, piedras preciosas”.
  • Los ingredientes para edificar la iglesia se encuentran en la doctrina. Algunos edifican ceñidos al texto bíblico. Estos colocan el énfasis en la persona de Jesús y sus enseñanzas o doctrina. Y podrán resistir la prueba del fuego, el Juicio Final.
1ª Corintios 3:13. - “madera, heno, hojarasca “
  • Muchos ‘sobreedifican’ en la iglesia cristiana con falsas doctrinas, o con mezcla de error y pecado con elementos de la verdad; otros recurren a temas secundarios y de escaso o ningún valor espiritual; o recurren a lo espectacular y sensacional. Algunos de ellos serán salvados solo a través del fuego.[1]
  • (J.V.) Estas personas corren el peligro de escuchar de los labios de Jesús: “nunca os conocí”
1ª Corintios 3:13. - “Si alguno destruyere el templo de Dios, Dios le destruirá a él; porque el templo de Dios, el cual sois vosotros, santo es”.
  • “Destruir”, ftheiro, (φθειρε), significa ‘destruir corrompiendo’, pasando de un estado a otro peor. (J.V.) Pablo usa, casi siempre, el vocablo “templo” para hablar de la persona misma, que es “templo del Espíritu Santo. Templo es una referencia al creyente, morada de Dios. Aquí se presenta un templo en destrucción, siendo apartado de la doctrina justa y correcta y de la santidad de vida y de la pureza en la que debiera haber permanecido. Serán condenados. Esto demuestra hasta donde puede conducir el error doctrinal[2]
1ª Corintios 3:18-20.- “Nadie se engañe a sí mismo; si alguno entre vosotros se cree sabio en este siglo...Porque la sabiduría de este mundo es insensatez para con Dios; pues escrito...El Señor conoce los pensamientos de los sabios, que son vanos.”.
  • En Corintio muchos maestros se consideraban sabios (3-5; 1:11-12). Tenían muy en alto la sabiduría de su filosofía (1:22). Pero la sabiduría de este mundo no sirve para edificación de la iglesia[3]. El maestro útil no depende de su propia justicia[4], y renuncia a la sabiduría del mundo.
1ª Corintios 3:21-22.- “Así que, ninguno se gloríe en los hombres; porque todo es vuestro: sea Pablo, sea Apolos, sea Cefas, sea el mundo, sea la vida, sea la muerte, sea lo presente, sea lo por venir, todo es vuestro”.

  • Los siervos del Señor son hombres, y pueden dejarse engañar por el Diablo, o por sus propias ambiciones y gustos. Pablo nunca predicó novedades, ni creó falsas expectativas: predicó a Jesucristo crucificado, tropezadero y locura (1:23). Esto no es lo que hoy más abunda.


[1] Estos arrastran a los creyentes. No se puede confiar en los hombres solamente.
[2] Muchos construían con la sabiduría y filosofía griega.
[3] Citan a Gandy, Calvino, Dalay Lama, etc.
[4] Siente la carga de su propio pecado e incapacidad.



Evangelio de Mateo 5 al 7.


Exégesis Bíblica Breve.
Verdades Centrales de Algunos Versículos.
(considerados polémicos, pero NO lo son)
Versión usada: RV 1960
Traducción del Textus Receptus.
Jaris Vega 
Lcdo. Teología
MtTh. (Mg) Teología

Nota: Solo el Sr. Jaris Vega se hace responsable de sus comentarios aquí expuestos.
Capítulo 5
Mateo 5:19. - “De manera que cualquiera que quebrante uno de estos mandamientos muy pequeños”.
“Quebrantar”, “λυση” de “λύω”. No significa ‘quitar’ los 10 mandamientos sino restar validez a dichos mandamientos hasta invalidarlos.
(J.V.) No se habla aquí de la Ley ritual o ceremonial, sino de las obras de carácter interno, como veremos a continuación. El Sermón de la Montaña no es ritual sino Moral-Ético, y esto en la Biblia se conoce como la Santidad de Dios.

Mateo 5:20. - “Porque os digo que si vuestra
justicia no fuere mayor que la de los escribas y fariseos, no entraréis en el reino de los cielos.”.
“Vuestra justicia”. El Señor no alude a ritos y ceremonias sino a la justicia interna: la vida del pensamiento y las intenciones del corazón.
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Capítulo 7
Mateo 7:22. - “Muchos me dirán en aquel día: Señor, Señor”.
“En aquel día”, alusión “al día del Señor”, expresión para hablar del día del juicio, y siempre en el contexto de su sorpresiva 2ª Venida.

Mateo 7:22. - “¿no profetizamos en tu nombre,
y en tu nombre echamos fuera demonios, y en tu nombre
 hicimos muchos milagros?”.
“Profetizamos”. Ellos edificaban la iglesia sobre la base de los milagros y lo espectacular, pero no era lo establecido en el Sermón del Monte.
(J.V.) El vocablo usado para “maldad” es “sin justicia”. Las obras necesarias para una vida de piedad son las contenidas en el mismo Sermón del Monte, relacionadas con la vida interna, las actitudes, la conducta hacia otros y la vida del pensamiento: no adulterar; no mantener una contienda permanente y una actitud de desprecio hacia algunos hermanos; dar la limosna, etc. ¿Cómo están estas cosas en nuestras congregaciones?

Mateo 7:23. – Y entonces les declararé: Nunca os conocí; apartaos de mí, hacedores de maldad”.
“Maldad”, “ανομιαν”, de “ἀνομία”, y se traduce por “sin Ley” o también podría traducirse por “violadores de la Torah”.

Mateo 7:1. - “No juzguéis, para que no seáis juzgados”.
“No juzguéis”. No se prohibe tener juicios de valor, sino recordar nuestros propios defectos (5), y juzgarse uno a si mismo antes de hacerlo con los demás. En la iglesia ha de juzgarse a los que caen en faltas (1ª Cor. 5). Por ello el pastor debe vivir en santidad.

Mateo 7:6. - “No deis lo santo a los perros, ni echéis vuestras perlas delante de los cerdos”.
“No deis lo santo”. No corregir ni compartir las cosas santas con personas corrompidas, o sin discernimiento espiritual. No impide evangelizar.

Mateo 7:13. - “Entrad por la puerta estrecha”.
“Puerta estrecha”. Ubicada al principio del camino, y es estrecha porque implica la renuncia a todas inclinaciones, desvíos y deleites de la naturaleza humana caída.
(J.V.) Muchos viven creyendo que lo estrecho es la puerta y no el camino, porque confían en que “una vez salvos, para siempre salvos”. Deberían leer esta misma porción en el evangelio de Lucas 13:22-30 ya que allí se unen estas porciones y se presenta otra vez la frase “nunca os conocí”. Se presenta aquí el mismo lenguaje y los términos que se usan en Lucas 12 (el Siervo Infiel); Mateo 24 (el Siervo Malo); Mateo 25 (Las 10 Vírgenes) entre otros.

Mateo 7:24. - “Cualquiera, pues, que me oye estas palabras, y las hace, le compararé a un hombre prudente”.
“Cualquiera que oye ...y hace”. Esto es un llamado a tomar en serio el Sermón del Monte, y a ponerlo en práctica en la vida diaria.